文／素樸勛
展中年表可見，1935年，與瑪莉特的婚姻持續，但是一方面又情婦往來，這沒有婚姻關係的諸多事實，刻意不提及，擺明低估觀眾智慧！請見筆者的11個情婦與女人列表，蔣勳不敢說的，看看誰是你的菜！http://quotiriens.blog.lemonde.fr/2011/01/07/la-valse-des-muses-de-picasso-1881-1973/
拜賜2011年鹽館(Musée national Picasso)整修，台灣的商人才有機會來發這文化財，而我們也有幸拜商業活動之賜，嚐一嚐這精神露水。這在畢卡索的畫展中，並不是這位老不休（老了還不休息）的藝術成讓我感受一種被圍繞的荒涼感，觀看這些相當有成就義的藝術大師，感覺自己又充滿了能量以及創作的努力。而且這些能量，在每個時期的穆斯或是情婦，將每個畢卡索帶到每個不同的時期，但是國立歷史博物館，那看得情婦，實際上這些被忽略的11個情婦，才是情慾藝術創作的最原始泉源。
祭司：
要接近神，蔣勳的陳述，既迷人又吸引，那詮釋大師的畫作過程，卻也給他了一些空間，可以詮釋「神」的旨意，這樣的空間多是揣摩以及祭司的諸多宗教經驗。
情婦：
畢卡索的「十一」個女人，這是情婦以及婚姻的加總，也許只是冰山一角，對他來說，情這些穆思是他創作的泉源，在生物學上來說，對女性的情慾的，使男人分泌了睪固酮（Testosterone）在唾液即可採集，刺激腦部使出更多如孔雀般的渾身解數來使女孩注意他，當然也讓男人的腦部運作更加有創意、有活力。
《雕刻家 》The Sculptor 1931：有個希臘故事是這樣的，畢馬得無法愛上現實的女人，因為他以愛上自己所雕塑出的美麗臉龐，女神答應他將這作品變成真人，但是卻讓這美麗的愛情，會有老去、死亡、崩毀那個來臨。這故事，在蔣勳的對於畢卡索美學講評中經典呈現。逃避陰道的蔣勳，在這畫作中，卻沒有將貌似性器官的情慾描寫，與觀者分析或分享，一如其在「六講」迴避談論自己的情慾一般。所以只剩下古希臘神話的穿鑿附會。
《魯瓦揚的咖啡館》Royan 1939 ：這段描寫，保存了被炸爛之前的魯瓦揚風景，我們可以看到左下方的舞台、或門廳，這樣抽象描寫卻沒有被提及。
《男子頭像》：誇張的嘴部特徵，正如今日喇叭嘴的俗俚用語一般。不用言語，就可以對人表示至咒罵和偏見，真是大師境界。
《讀信》：厚重的質感，由於受到古希臘雕像的感召，提供了其繪畫不同的筆觸，也為下一個時期，提供了反差。描寫質感，不用描寫故事，因為牽強的描繪兩個男子的情誼，其實是不必。
《孕婦》（雕刻）：其類似非洲大陸的熱情奔放，蔣勳說：「擺脫了希臘古典的矯情」。結果接下來蔣勳又說：「這位孕婦為準備的生命承擔一切即將來到的困難」。筆者心頭一顫，幻想對這穿鑿附會想像喃喃自語：「是誰矯情啊這下子？」
《仿馬內「野地上的早餐」》：仿自﹝The Picnic﹞1863 年，馬內的作品。馬內曾表示，女人是他始終不能戒除興趣的主題。是的，這個展充滿了情慾！畢卡索要顛覆、崩毀「印象主義」，卻又被蔣勳說成是向其致敬。所以解構、崩毀、致敬，原來是一回事。
《曼席特，Pierre Mancient，畢卡索與普來維爾「人生從明天開始」1949年，Nicole Vedre.[La Via]》（黑白相片）：
這是畢卡索在拍攝電影時，與其導演正在遊戲的照片，我們可以看到，這張沒有被將勳解說的照片，戰後沒多久，他們就在拍電影。畢卡索爺爺，此時穿著的是「羅馬鞋」穿著海灘襯衫在玩耍，這個時尚的尖端單品，注意其年份（1949年），與今天差距多久了？而且是個爺爺。藝術沙漠的台灣，真的為之震驚，這流行與飛炫的光年距離，豈是當年國民政府遷台，草鞋兵踏上基隆港的「歷史年代水平比較」可以稱脫出的悲哀？
展中年表可見，1935年，與瑪莉特的婚姻持續，但是一方面又情婦往來，這沒有婚姻關係的諸多事實，刻意不提及，擺明低估觀眾智慧！請見筆者的11個情婦與女人列表，蔣勳不敢說的，看看誰是你的菜！http://quotiriens.blog.lemonde.fr/2011/01/07/la-valse-des-muses-de-picasso-1881-1973/
最鼓勵大家參與夜間的展出，下班之後前往可展九點結束。2011年九月18展期結束。為促進文化財的利益流轉，請多多支持出口處「有古希臘、有蒙娜麗莎等等一股腦商品沾起來、和在一起的」販賣部，特此宣傳。
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