流浪漢電影協會

   《敬！人生》 (El Brindis)

by素樸勛

    人生。

    本片獻給導演的已故友人，而生命，就是在畫了句點之後，人們才會看到她。這是人類的盲點，因為我們都一直在工作工作。對於一路上的風景，錯過了許多。
    人生為何物？一個父親落缺席的童年，女兒在卻在老父親行將就木之際，從墨西哥飛到智利小鄉鎮，參加父親最榮耀的猶太教「成 年禮」。當然放下了一切過往，看著這個可憐的男人，你還能有什麼恨呢？大部分的我們認為，人生就是一直在工作工作，忽略了身邊最重要的人事物，以及那些你 在乎的人。

    記憶

    本片號稱跨越安地斯山脈，這是連接拉丁美洲的最長的一條線，從美國下方的墨西哥，連接到南錐最尖端的智利，這個廣闊的西班牙語系腹地，有著充沛的熱情，當然也共享了某部分的歷史記憶。

    兒時的創傷，除了親情之外，也面對政治上的剝離，在本片女主角要去教堂之際，那些在智利小城鎮教堂擺飾，那樣的莊重又令人傷痛的陳設，其實有故事。智利的獨裁政府統治者皮諾契 ，算是上世紀最令人髮指的一個獨夫之一，推翻民主政府之外，更施行17年的恐怖統治，至2006年死亡前未受任何制裁。1968年墨西哥獨裁政權屠殺學生的「天安門事件」其名為 Tlatelolco massacre 。這些西語系的國家，共同分享這些傷痛，我以為，電影就是教人剝離現實，無奈歷史的厚度無法割去，這些作為區域的事件和傷痛，對一地的人們來說，是魂牽夢縈的傷痛。譬如《九降風》中對於職棒簽賭的控訴，這是一定程度的社會責任。

     活出來

    猶太教的祭司是不需要禁欲以及並擁有婚姻，在本片對於猶太的描寫，超出以往穆斯林與基督教的文明張力的諸多 文本，這些雖然都表現在戰爭、文明方面，但是本片沒有宗教的張力，其用角之意就是描繪此男子為一個壓抑的代表，在眾人面前是一個敬重的佈道者，更是一個區 域中重要的心靈導師，還擁有著一個家庭，而在這樣情境之下所遇到令人心動的女子，此時該是動心忍性繼續壓抑，還是誠實的活出自我？

    西語國家其實可以保守也可以很激情，在歐陸電影中法國開放程度略高於西班牙，而在拉美則又略保守些，這是筆者的粗淺觀 察。所以諸多西語電影會提到「法國人都愛雜交」之類的玩笑話，其實也反映了部分的真實。所以觀乎台灣，這些擁抱、親吻，有時過於自然會讓更害羞的我們一時 不能意會是基於禮還是慾，不過2008年末以降，大量西語系的電影進入台灣，這一方面是台灣發行商對於台灣胃口的敏銳以及遠見，也是活出台灣的生活 經驗。活出經驗也要活出自我，在基礎的道德規範下，活出快樂，畢竟若沒有了愛，人生確實索然無味啊。