Photos from Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb （1964）

by 素樸勛
(modify 2011.11.15)
民國百年11月15日修改

strangelove
懷舊一下，這部庫柏力克（Stanley Kubrick）的黑白作品。改編自1958年的核子武器小說《Red Alert》，這小說主人翁名以 strange 與 love 的組合，看起來相當怪奇，其實就是這個德國科學家的英文名子。那科學家奇異的行為，忍不住會向上舉起的右手，其實表示的是隱含對於希特勒崇拜，而這樣小心翼翼卻又粗糙表現的「怪異」人格，提出的專業見解，確實讓人大冒冷汗。其專業見解包括了篩選高官賢達以作為人類可能滅絕的配種基礎....女性以生育能力分等....等瘋狂建議。

奇愛博士的出現，只是在電影裡的最末端，作為整篇戰爭、軍事故事的最末橋段的「點睛」，電影卻又以《奇愛博士》命名，點出了戰爭的政治性高出其真正的軍事性，軍事、外交，皆為了政治服務，也就是這樣「政治與意識型態」成為了最高的指導原則，而政治人物與政治意識，便更加容易朝向粗糙的決策道路前進。這樣一來，與其說是提高了政治的高度，不如說是諷刺這樣一個違背人性、情感的吃人制度。

戰爭年代
「冷戰」這樣一個時期的文本創作，在不論是「007」（詹姆士龐德）系列或是諸多好萊塢電影中不可或缺的元素，那些以蘇聯為樣板的敵人模樣，充滿了想像以及模仿（模仿想像的敵人）。當然也不需要真實，真實的蘇聯、真實的斯拉夫為何，其實在想像之下都已不再重要，重要的是想像者如何去詮釋，去重製，這樣一個過程當然不分優劣，而是取決於一個電影內部「封閉文本」的邏輯，當然與現實社會之「開放文本」的感通與交流並不是不可行，而是那些成為一個領域中的想像與邏輯，有其自有的語言、文字、符號，與現實世界的感通之連結，也許只剩下一些簡單的想像符號。舉例說，確實的考證與推論，會使神話因為解構變得索然無味。如果包公的臉不是黑色的（見百寶箱），如果貓熊不是自古以來的「國寶」，這些被認為理所當然的建構被打破，那麼信仰之人便會尋不著根而悵然若失。

制度嘲弄
《奇愛博士》電影中對共產國際的嘲弄，將其比擬只是一個喝醉酒的總理，掌握著好大喜功的國家機器。面對的是一個民主國家中，民主制度「失靈」下的極右派愛國將軍，為了消滅共產制度，不惜流血。黑掉的，是一個不願在歷史上留下臭名的民選總統。這樣看來，以往對於基礎教育中民主、獨裁的簡單二分法已不再適用。民主、威權、極權各有其虛假的本質以及高瞻遠矚的虛假意識，而最適合經濟效益、市場流通、資本累積的，最符合多元文化的包容就是民主制度了，這也是今日民主剛好為用理由。這也反應了時代的症候，在冷戰下的狂想用戰爭符號來表達對和平之企求，以及，總是會失靈的國家官僚制度。

其他制度嘲弄

（2011.11.15 edited）

嘲笑制度本身也是一種制度，因為要不是制度的開放與多元，我們才能如此高談闊論制度的失能。不過其他人可就不能這麼幸運，同是嘲弄政治的智利電影《週末靨狂熱》，卻採取了極度隱晦的表現方式，因為其創作的故事土壤，是極權的軍事政府。讓我們看看其他政治寓言的電影：