流浪漢電影協會

導演：拉斯馮提爾（Lars Von Trier）

國籍：丹麥（1990）

深淺有度之催眠

這是催眠三部曲中的其中一部，所謂催眠者，就是有一個全知全能的背景聲調，告訴你即將發生，又或給你暗示，要你去行為某事。當然也是要試圖從催眠主人翁的過程去催眠觀眾，我不曉得他有沒有成功，因為我始終在這個黑白似夢的電影當中，精神集中，卻又恍恍惚惚。 其實催眠的全知全能的「旁白」，是自己對自己的深層對話、自我辯證。

在全知全能的背景之下，《歐洲特快車》的「旁白」可以連接、跨越時空，跳躍邏輯，在這一方面，電影就十足的像是一個夢境，對觀影者來說，就不只是單純的窺視天堂。

信仰之眷顧

在十四世紀的《神曲》中，但丁描述靈薄獄（Limbo）是地獄的第一圈，位於冥河之外，越過冥河之後，則是靈薄獄通向地獄之門，為地獄的前庭，居住了所謂的 「中立主義者」或「機會主義者」，他們生前的生活說不上有罪，也說不上好；靈薄獄的居民包括天堂中路西法作亂時，作壁上觀，沒有加入路西法作亂，又沒有加入追隨上帝與路西法大軍作戰的天使，他們被去除榮光，打入靈薄獄。（註一）

時間拉到《歐》片所述二十世紀中，二戰結束之後仍 有百分之90以上的德國人民信仰具有濃厚國家主義的納粹德國，對他們來說，支持納粹只是他們愛國的理所當然的表現。於是支持納粹的勢力與美軍之間的張力， 便形成了兩種信仰的拉鋸。片中台詞有云：「我們都支持上帝，那麼牧師，上帝到底眷顧何者？」牧師答曰：「凡是不信仰耶和華的，我必將他從口中吐出。」意寓 有信仰者，是必然會受到眷顧的。 

乍聽之下是佛曰的迷糊仗，誰也不得罪，不偏坦任一方，好一個「信仰」。而正在筆者嘖嘖之際，故事繼續說，《歐洲特快車》漸漸的開到最後，居然發現那些有罪的，甚至是唯一有罪的，居然正是誰也不得罪，誰也不選擇的不沾鍋（註二）。他沒有任何信仰，亦即不受任何眷顧。 既不是《色戒》中死的王佳芝，亦非易先生，只是一個無感情徒有臭皮囊，安於其職位身份的一個個體，無關心於其他週遭紛爭、理想、熱情、信仰。於是也就沒有任何色彩可以被討論，無可以為一個價值犧牲，無可以為一個熱情所挑動，無可以為了一個情感而哭笑…..

這也許反映了學術世界的「中立客觀」的學術主義，還有真實世界的漠不關心和原子化的政治社會。於是各種價值的選擇有其自由，那些在其所信仰為基礎而安身立命之人，也許可以在《歐洲特快車》中有更深感觸。

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註一：靈薄獄（Limbo）： http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%88%E8%96%84%E7%8D%84

註二：情節不欲點破，建議親身解讀文本

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