(恋の罪, Guilty of Romance, 2011)
文／素樸勛
園子溫
大學並沒有完成學業，隨即開始創作具有社會性批判的詩集。對於社會的深刻觀察正是他創作的來源，受邀高雄電影節，他表示「變態有變態的理由，這也是吸引我拍電影的動力」，於是乎，《戀之罪》充斥著以身體來說故事的手法，不僅止於此，以身體做為復仇與快慰人心的手段。這樣的片段被視為變態，在與整體片段脫節說來也是成立的。不認識不知道哩？你絕對看過園子溫，在他的《自殺俱樂部, 2002》的片段，一群女學生排排站躍下鐵軌的鏡頭，在電影之外傳遍了網路世界，當然你願意點開來的話。今年(2012年)威尼斯影展唯一日本競賽片《不道德的秘密》與本次《戀之罪》都是值得討論的電影，但在類型上卻是有相當大的不同，感受亦如是，可以見得，其能夠書寫範圍是不被約束的。
(2009年《自殺俱樂部》香港亞洲電影節的宣傳照)
殺戮是不是取巧
以殺戮來作為引子，在商業上就是一項很誘人的元素，但是看似以殺戮包裝的犯罪事件，卻有著人心暗湧的另種盤算和掙扎，在導演用色調斑斕的描繪的背後，卻有著人生感情的黑白。這樣既為斑斕又斑駁，既又亮麗又骯髒的布置，似乎以哲學的高度在講述身體／肉體的故事／冒險，並沒有對道德的價值先入的定見。但是被吸引目光的不只是殘破的肢體，更為殘破的，是那如公廁布娃娃的價值觀，還有冰清玉潔信仰的崩毀。
純潔卻又色彩炫目
對於全然的純潔的喜好，可以說是一種偏執。當這樣的偏執成為了宗教，甚至是一種如同十字軍的反應，對純潔的贊同於是矛盾的建立在各種骯髒的手段之下。故事表達出的感覺，仍然是一種價值觀的二元對立，是新舊價值間的拉扯與叛逆，而叛逆最終也被另外一種價值給吞噬。純潔的符號，在故事的最初賢淑的轟炸下，表達了慣常日本女性的家中性別權力互動的一景，那種被壓抑的美，卻是在旗袍下許多女人與男人終其一生追尋的對象與形象。
(「沒有愛，就要跟他收錢。懂了嗎？」)
非說教日本溫馨片
與日本電影的典型不相同，導演作品本身調性的來去也非常大。《戀之罪》非道德主義，強加於人某種大我意識。非角色偶像，面對著鏡頭賣甕偶像青春。僅就故事而言，可以說是庸俗的社會事件改編，但經由其批判力道還有導演對社會的觀察，加上美學的色彩調度，說故事的方式有時誇張，卻有時陰沉的安靜。
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