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(The Story of Richard O, 2007)

 

文/素樸勛


觀影之前被擋了下來,在時任新聞局長史亞平的一紙公文見證下簽署了「對超限感到身體不適」的責聲明。


這來自於歐陸的行雲流水,其實是訴說愛情,那些無法在愛情中找到穩定固著的孤魂野鬼,就在巴黎的街頭亂竄,然後來點肉體上的刺激,還有那些無盡的性幻想和 性癖好。 而基於愛情的性愛,卻是本片刻劃最深的片段,寫實不只是色情,還讓人更加興奮,然後對身體有些反思。以及那些開不了口的情緒、作不出來的表達,人生至 此,何不怒吼一聲,來個曇花一現,規劃你自己的旅程。

歐陸風格
弱因果、模糊的敘事線,與新潮流的歐陸電影一般,是當今歐陸的電影潮流。
何謂弱因果,使用很多用抽象、非具體符號那樣的連接前後 敘事邏輯,所以想像層次較高。除了「o先生的極樂旅程」(法國)相同的電影還有金馬的「我和我的小鬼們」(法國)、「罪惡之城娥摩拉」(義大利),不給觀 眾簡單的因果邏輯來承接前後故事關係,也沒有公式化的「圓滿結局」、「一開始的懸疑」之類的鋪陳。對於這種敘事模式,就很難去用解構方式去自以為的作影 評。

也就是為此其文學層次較高,較貼近事件的「真實」,詮釋空間較廣。更能使人,尤其是不同經驗的觀影人,能夠在自己的詮釋空間裡去找依托。而也是根據相同理由,沒有具體的,實在的因果出現,那種與既有敘事結構的不同,也容易讓不經意的遊客迷惑其中。

愛情
愛 情如果說是種主義,那麼做愛就是其中之一種實踐。也許我們對於法國巴黎、西班牙巴塞隆納的浪漫,是來自於他們對於實踐愛情的方式。那樣的漫不經心,卻又充 滿了快樂和愉悅的過程,毫不扭捏造作,是那麼樣的誠實,自信又健康。 除此之外,也許吸引我們的只是「異國風情」罷了,這是另一種可能。而資本主義的濫觴,根據「新教倫理」的動心忍性的節慾、累積財富,經由諸多實踐,其實表 達情感、愛情的壓抑和專一,私有財的愛情觀念,也在當中受到讚揚和加強。 所以歐陸的熱情,一樣可以融化北美洲。 殊不知在好萊塢向全世界攻城掠地之際,法國是唯一對美國電影工業出超的國家。

軟屌、性幻想

我想誠實面對自己的身體以及骯髒的慾望,在「禮教」社會中是被視為禁忌。東西方並非各自是鐵板一塊,而亞洲的儒教以及歐美的新教倫理,在抑鬱個人的幻想方 面,著實有相通之處。而無盡的幻想和壓抑,其實是正常的生物機制和心理學上的抒發。 無盡的性愛,不只是《o先生》興奮的來源,而是有不同的刺激、不同的「模擬」情境,意即體現在不同的「約會」過程當中,這樣的過程,一方面是來自於他對於 自己無法面對最初女友的穩定要求的逃避,一方面他利用這樣來抒發他的不安。 如同《情遇巴塞隆納》的結局註解一般,最終這些作品不是在歌頌不負責任、任意、放縱的性交、交往態度。他告訴你了歡愉,也告訴你要付出的代價以及危險,簡 單說來你是要「寧鳴而死」抑或「不默而生」?

 

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約阿公一起打手槍之《大和卡蹭 》
這廂快活那廂眼紅的《冰火情敵》
烹飪殺肉一般流暢《刑男大主廚》
詼諧辛辣愛愛教材《大辣宣言》
殘酷寫實男男戀《愛,不悔》

2013金馬影展 核廢料中野炮所以存在《愛慾來襲時》 

2012女性影展:《性福阿嬤店》 年輕女孩只知道使蠻力 

2009金馬影展:《魔幻女兒國》村姑名模獵男人 

《搖滾芭比》女神崩壞、身體寓言 

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