（The Story of Richard O, 2007）
文/素樸勛
觀影之前被擋了下來，在時任新聞局長史亞平的一紙公文見證下簽署了「對超限感到身體不適」的免責聲明。
這來自於歐陸的行雲流水，其實是訴說愛情，那些無法在愛情中找到穩定固著的孤魂野鬼，就在巴黎的街頭亂竄，然後來點肉體上的刺激，還有那些無盡的性幻想和 性癖好。 而基於愛情的性愛，卻是本片刻劃最深的片段，寫實不只是色情，還讓人更加興奮，然後對身體有些反思。以及那些開不了口的情緒、作不出來的表達，人生至 此，何不怒吼一聲，來個曇花一現，規劃你自己的旅程。
歐陸風格
弱因果、模糊的敘事線，與新潮流的歐陸電影一般，是當今歐陸的電影潮流。
何謂弱因果，使用很多用抽象、非具體符號那樣的連接前後 敘事邏輯，所以想像層次較高。除了「o先生的極樂旅程」（法國）相同的電影還有金馬的「我和我的小鬼們」（法國）、「罪惡之城娥摩拉」（義大利），不給觀 眾簡單的因果邏輯來承接前後故事關係，也沒有公式化的「圓滿結局」、「一開始的懸疑」之類的鋪陳。對於這種敘事模式，就很難去用解構方式去自以為的作影 評。
也就是為此其文學層次較高，較貼近事件的「真實」，詮釋空間較廣。更能使人，尤其是不同經驗的觀影人，能夠在自己的詮釋空間裡去找依托。而也是根據相同理由，沒有具體的，實在的因果出現，那種與既有敘事結構的不同，也容易讓不經意的遊客迷惑其中。
愛情
愛 情如果說是種主義，那麼做愛就是其中之一種實踐。也許我們對於法國巴黎、西班牙巴塞隆納的浪漫，是來自於他們對於實踐愛情的方式。那樣的漫不經心，卻又充 滿了快樂和愉悅的過程，毫不扭捏造作，是那麼樣的誠實，自信又健康。 除此之外，也許吸引我們的只是「異國風情」罷了，這是另一種可能。而資本主義的濫觴，根據「新教倫理」的動心忍性的節慾、累積財富，經由諸多實踐，其實表 達情感、愛情的壓抑和專一，私有財的愛情觀念，也在當中受到讚揚和加強。 所以歐陸的熱情，一樣可以融化北美洲。 殊不知在好萊塢向全世界攻城掠地之際，法國是唯一對美國電影工業出超的國家。
軟屌、性幻想
我想誠實面對自己的身體以及骯髒的慾望，在「禮教」社會中是被視為禁忌。東西方並非各自是鐵板一塊，而亞洲的儒教以及歐美的新教倫理，在抑鬱個人的幻想方 面，著實有相通之處。而無盡的幻想和壓抑，其實是正常的生物機制和心理學上的抒發。 無盡的性愛，不只是《o先生》興奮的來源，而是有不同的刺激、不同的「模擬」情境，意即體現在不同的「約會」過程當中，這樣的過程，一方面是來自於他對於 自己無法面對最初女友的穩定要求的逃避，一方面他利用這樣來抒發他的不安。 如同《情遇巴塞隆納》的結局註解一般，最終這些作品不是在歌頌不負責任、任意、放縱的性交、交往態度。他告訴你了歡愉，也告訴你要付出的代價以及危險，簡 單說來你是要「寧鳴而死」抑或「不默而生」？
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